印度近日再度爆發致命性極高的「立百病毒 (Nipah virus) 」疫情,引發國際關注。世界衛生組織 (WHO) 1月27日表示,目前已知累計5例確診、約百人被隔離觀察,感染源尚未完全釐清,但現階段疫情進一步擴散風險偏低,暫無證據顯示人傳人情況有增加趨勢,印度亦具備控制此類疫情的能力。

示意圖,翻攝自美聯社
根據《The Times Of India》報導,WHO正持續與印度衛生部門保持密切聯繫,針對立百病毒的傳播風險進行評估!官員表示,印度過去曾多次成功處理立百病毒疫情,顯示其具備應變與控制能力,同時提醒,印度及孟加拉部分地區的果蝠族群仍是病毒宿主,包括西孟加拉邦在內,未來仍可能出現新的暴露感染案例。

翻攝自路透社
WHO駐日內瓦發言人塔里克.亞沙雷維奇 (Tarik Jasarevic) 指出,由於目前對立百病毒的認識仍有限,病毒仍存在進一步感染人群的可能性,呼籲各國持續保持警覺。
根據《ETtoday新聞雲》報導,這次疫情為印度第7次爆發立百病毒疫情,也是自2001年以來西孟加拉邦第3次通報群聚感染,該邦曾於2001年及2007年發生疫情,而南部喀拉拉邦過去亦多次通報確診案例。

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WHO指出,立百病毒致死率高達40%至75%,但會因疫情爆發情況而異,取決於受影響地區的監測和臨床管理。目前尚無核准疫苗與特效治療藥物,使得各國不敢掉以輕心,受到疫情影響,香港、台灣、泰國、尼泊爾等多個亞洲國家已加強機場健康監測與旅客篩檢措施,防範疫情跨境擴散。

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立百病毒的傳染途徑相當多元,可由果蝠、豬等動物傳染給人類,也可能透過受汙染的食物在人與人之間有限度擴散。病毒潛伏期約4至14天,初期症狀包括:發燒、頭痛、肌肉痠痛、嘔吐及喉嚨痛,部分患者後續可能出現嗜睡、意識改變、肺炎,嚴重者甚至引發致命性腦炎。

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WHO已將立百病毒與新冠病毒、茲卡病毒並列為「十大優先防治疾病」,原因在於其具備引發大規模流行的潛在風險。
針對國內防疫,衛福部疾管署表示,目前針對印度喀拉拉州維持「第二級:黃色注意」旅遊警示,並已預告將立百病毒感染症列為第五類法定傳染病,提醒民眾前往高風險地區時,應避免飲用生椰棗樹汁、食用生冷食物及受污染水果。

翻攝自臉書 (林園海邊感染醫 李韋辛醫師) ,下同
該如何預防立百病毒?感染科醫師李韋辛提醒,民眾要注意衛生習慣,不吃生食、不吃掉落地面的水果、水果食用前須去皮;切勿食用當地特有、未經消毒處理過的椰棗樹汁;旅遊期間,避免到有蝙蝠和豬隻的環境;飲食前,也務必用肥皂或洗手乳洗手。


TEEPR 激辯擂台
你是否認同:如果另一半想要看你的手機,你應該隨時隨地無條件交出,以示清白?
參與人數:4,420
認同,心中無鬼,看又何妨0%
不認同,這是對個人隱私的嚴重侵犯0%
當信任與隱私相遇:一份關於親密關係界線的深度解析
在現代親密關係中,信任、隱私與安全感之間的複雜拉扯,一直是許多伴侶共同面對的課題。一項最新的網路民意調查揭示了人們對於「伴侶是否應該無條件查看手機」的看法,結果呈現出一個引人深思的局面。
當「透明」成為忠誠的證明:選擇「認同」者的心聲
有一部分受訪者選擇了「認同」伴侶隨時查看手機的要求,他們認為這是展現清白與忠誠的最高證明。這背後可能隱藏著幾種複雜的心態與考量:
- **極致的忠誠表現:** 他們或許相信,在關係中毫無保留的透明度,是建立並維繫深厚信任的基石。交出手機,即是對伴侶毫無隱瞞的最高宣誓。
- **避免衝突的策略:** 為了迅速消除伴侶的疑慮或猜忌,避免不必要的爭吵與誤會,他們願意暫時犧牲個人隱私,以換取關係的穩定與和諧。
- **「清者自清」的信念:** 持此觀點者認為,自己行事坦蕩,沒有任何不可告人的秘密,因此不懼怕手機被查閱。對他們而言,這不是被迫的義務,而是「我確實沒問題」的自信展現。
- **渴望無界限的親密:** 這類人可能嚮往一種幾乎沒有私人界線的關係模式,認為伴侶之間應該完全開放,共享一切,不應有秘密空間。
- **潛藏的不安全感:** 有些人可能因為自身或伴侶過往的感情經歷,對「忠誠」格外敏感,進而選擇這種「零容忍」的方式來確保關係的安全感。
對於這群選擇「認同」的人而言,他們將「交出手機」視為一種預防伴侶出軌嫌疑的手段。他們相信,只要手機內容乾淨,便能證明自己的清白。然而,這樣的做法也存在潛在的風險:如果一方真有出軌意圖,他們可能會轉而尋找其他更隱蔽的通訊方式,或準備「乾淨」的手機以敷衍。真正的信任危機和出軌行為,往往根源於關係中更深層的問題,例如溝通不良、需求長期未獲滿足或情感連結薄弱,而非單純的手機內容所能反映或解決。出軌的原因是多面向的,與是否願意交出手機並無直接關聯。因此,單純透過要求查看手機來建立信任,可能只是治標不治本。
親密關係的多元面貌:這對整個社群意味著什麼?
這項調查結果不僅呈現了個人層面的心理,也對整個社群的親密關係觀念帶來了深刻啟示:
- **信任與隱私的永恆拉扯:** 大多數受訪者選擇「不認同」無條件交出手機,這顯示在現代社會,即使在最親密的關係中,個人隱私權仍然被視為一條重要且應受尊重的界線。這場爭論反映了伴侶間在透明度與個人空間之間,普遍存在的掙扎與平衡需求。
- **關係模式的多元共存:** 投票結果並非一面倒,說明社會上存在著多元的關係模式和價值觀。有些伴侶可能選擇完全的開放與共享,而另一些則更注重個人獨立性與邊界。這提醒我們,沒有一種「放諸四海皆準」的關係準則。
- **溝通與界線設定的重要性:** 這個議題強烈提醒所有伴侶,在關係初期或面臨信任挑戰時,明確溝通並協商彼此對「隱私」與「透明」的期望至關重要。唯有透過開放且真誠的對話,伴侶才能找到最適合彼此的平衡點。
- **重新定義「清白」:** 「以示清白」這句話本身也值得深思。真正的清白與信任,是否真需要透過「無條件交出手機」來證明?大多數人的「不認同」或許暗示著,真正的信任與清白應建立在日常的行為、誠懇的溝通和深厚的情感連結之上,而非冰冷的手機螢幕。
全球視野下的隱私觀:與其他國家的比較
不同國家和文化背景對此問題的看法,確實存在顯著差異:
- **西方個人主義文化:** 在許多強調個人主義的西方國家,個人隱私權和獨立性被高度重視。無條件要求查看手機,通常會被視為一種侵犯個人空間、缺乏信任,甚至是控制欲或情感虐待的早期警訊。這種行為往往被視為關係中存在嚴重問題的跡象,而非正常互動。
- **部分東亞集體主義文化:** 在一些相對集體主義或家族觀念較重的東亞文化中,伴侶之間「共享」的觀念可能略高於西方。有時,基於安全感或對對方「完全歸屬」的期待,可能會對查看手機的行為有較高的容忍度,甚至在某些群體中,這被視為「愛」或「在乎」的表現。然而,即使在這些文化中,隨著年輕一代對個人權利的日益重視,這種觀念也在逐漸轉變。
這項調查結果中,選擇「不認同」無條件交出手機的人佔了大多數,這可能表明在台灣(或至少是該調查的使用者群體),親密關係的觀念正逐漸朝向更重視個人隱私和伴侶間「相互尊重」的方向發展,與西方世界對隱私權的重視有趨同的趨勢。儘管仍有相當比例的人認同完全透明,但主流意見似乎傾向於:真正的信任應該通過日常互動和真誠溝通來建立,而非透過對手機的監控。這也反映了現代社會中,個人邊界感和自我意識的提升。
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